摘要:这与警察存在的目的是维护社会秩序,防止民众利益被侵害南辕北辙。邢永瑞成为雷洋被无端加害致死的主要犯罪涉嫌人,正是思维意识缺乏“移情”、“他者化”不断扩大的典型事例。而这样的现实是少数利益集团和民众之间的矛盾日益尖锐、突出的表现。警察的权力来自于公共的赋予,警察的站位应该属于公共利益一边。而如今大多时候警察却成了少数集团的工具

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摄于2012年6月4日,进入天安门广场本就需要提交身份证明,为拍这幅照片又被警察要求出示身份证并要求删掉照片,当我拒绝删除时,身份证就被无辜扣在他们那里不还,坚持了一个多小时最终把身份证还给了我。并对我说,“何苦在这里耽搁了一个小时?”这样的话明显是故意刁难了我一个小时。我回答:“一个小时,让我认识你们了!”

详看:今日天安门


雷洋是邢永瑞 “他者化”的牺牲者


郭广林



        在人的大脑意识中存在着“移情”这一情感因素,通过科学仪器测定人对伦理之外产生“移情”时,其大脑就会有“催生素”等感到愉悦的物质生成。所谓“移情”就是将自己的情感赋予伦理之外的对象上,如面对“路人甲”遇到的难处施以援手,对动物的爱等等。而与“移情”对立的是人在意识中“他者化”的树立。“他者”原本是殖民统治者的思维模式,因为只有被殖民的存在,才证明自身的优越。在同一个人群中借用人们心理上“他者”观念的存在,恰当地表达了利益诉求的对立性。

        阶级斗争为纲就是在人的意识中对“他者化”的扩大,对人的“移情”情绪的抑制。这种对传统意识形态的解构性批判,正是源于对思维意识中爱恨情仇的科学性把握。现在讲马克思主义是“发展的”,基于此早年马克思主义的阶级斗争学说需要修正,看看当今北欧由资本主义社会到福利社会的过渡,我们没有理由再坚持阶级对立,甚至使人群对立范围扩大的意识形态。

       邢永瑞从自己原始身份(据网上说,邢永瑞出身甘肃农民,后考入中国政法大学)到警察身份的过度,直至成为犯罪嫌疑人,与其警察身份因近些年在社会上的各类行为所构建起的形象密不可分。很多时候警察的身份与社会民众形成对立,是因为民众的“他者化”身份成了警察的集体无意识,在警察的思维意识中预设了一个扩大化的嫌疑人范围,在没有任何冲突时警察先对民众尊严进行不必要的侵害。这与警察存在的目的是维护社会秩序,防止民众利益被侵害南辕北辙。邢永瑞成为雷洋被无端加害致死的主要犯罪涉嫌人,正是思维意识缺乏“移情”、“他者化”不断扩大的典型事例。而这样的现实是少数利益集团和民众之间的矛盾日益尖锐、突出的表现。警察的权力来自于公共的赋予,警察的站位应该属于公共利益一边。而如今大多时候警察却成了少数集团的工具。

      身为警察其社会身份意识——属于国家机器之外的个人意识的正确、理性与否,也对警察行为有着关键的导向作用。河北邯郸广平县公安局副局长郑成月与邢永瑞一样,也曾就读中国政法大学。虽然郑成月就读的是成人夜大,但因曾面聆过中国法学家江平讲法,郑成月始终牢记着江平老先生说的“执法的合法化和人性化,你不能把犯人不当人。”这样的教诲。同样在“法大”读书,同样的警察,一个成了滥杀无辜的嫌疑人,一个成了被人称颂的执法者。郑成月为坚持王书金为聂树斌“杀人”案犯罪嫌疑人,并将其透露给媒体。尽管为此受到排挤、打压,但郑成月不计个人得失维护法律公正的行为不能不说难能可贵。

       所以说,在雷洋案中邢永瑞不是“一失足成千古恨”,邢永瑞由执法者转瞬成为罪犯嫌疑人,用不着对其从卑微出身努力到执法者转为嫌疑人唏嘘为一时过激反应、行为不当导致犯罪。要从社会现实及个人心理分析,邢永瑞成为犯罪嫌疑人绝非偶然,这个结果是社会现实的必然,也是他处在这个社会中个人身份的必然结果。在邢永瑞的内心不仅没有“执法的合法化和人性化,你不能把犯人不当人。”这样的观念;从他对雷洋的死没有丝毫的内疚与忏悔,甚至其后的毁灭证据、造伪证据一系列行为看,就是将社会民众绝对“他者化”。在此也想问问CCTV和RMRB两个“姓党”的媒体,当你们越俎代庖超越法律判雷洋“嫖娼”时,你们是不是也将民众“他者化”了?

        从邢永瑞犯罪的必然,看郑成月心怀人文精神用行动维护法律的公正倒是一个偶然的存在。现今人文精神只能需要自我觉醒、自我启蒙、自我变法,因为个人于社会那里应得到的那种具有实效、能深入人心的人文素质、关怀精神的启蒙很难、很稀有。更多的教诲是提倡弱势向强势“移情”颇具伪善与谎言的心灵鸡汤。改革实现了“先让一部分人富起来”,却发现富人并不会带动穷人致富、恩惠贫穷,反而是权钱结合,更加巧取豪夺、为富不仁。伪善被撕破、谎言被揭穿,社会道德底线一再被突破。这样的社会不断被撕裂,各个利益群体内心建立起的“他者”不断被强化。

       从鲁迅写作《药》、《阿Q正传》到现在,中国社会现状看似发生了翻天覆地的变化,但国人对食人血馒头治病、赵老爷说,“阿Q也配是赵家人”的思维模式,历经百年没发生根本变化。所以,指望这个社会的各类群体在人文精神上自我觉醒、自我启蒙、自我变法,消弭“他者”、扩大“移情”那是徒劳。


                                                                                                                                              2016-7-4

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