摘要:《六畜兴旺》以现代理性的立场,对传统农耕的“田园牧歌”、“桃花源”和回归自然、回归传统进行了寓言式的演绎。······

罗金倩海报定稿

2017中国平遥国际摄影大展·罗金倩参展作品

六畜兴旺(前言)

郭广林

    “农耕”是基本上依托自然、依赖自然的生产方式。在漫长的农耕历史当中,产生了很多如:“夏天不热,五谷不结”、“伏里有雨多种麦”、“春雨满街流,收麦累死牛”等等这类以耕作经验总结出的农耕谚语,从这些谚语内容便能了解到先人们在生产、生活中对自然的依赖。农耕构成的是自然经济,在那个没有机械化耕作、没有化肥增产、更没有农药灭虫的时代,一切只能靠天的生产,还有不可预知、不可控制的各类天灾,使人们在春天里撒向田地的种子无疑像一场赌博,稍有灾害便有饥荒发生。展开人类农耕的历史,同样可以看到伴随着是一部饥荒血泪史。在自然的环境下生存,人们祈望“风调雨顺”,奢望获得 “五谷丰登、六畜兴旺”。

    随着人类社会进入现代化,农业生产也渐渐融入现代技术。在现代化过程中通过对传统乡村持久改造直至土地的完全整合,如今最先进的农业生产不仅完全实现机械化、甚至已达到智能化生产。看看地球人口的几个数据:1800年时为8亿、190016亿、而2000年时已是60亿,由此看到现代农业给予人类的是什么,同时,我们必须意识到,身处现代社会再奢望传统农业产品和所谓的“绿色农耕”完全是一个伪命题,因为那样的粮食生产养活不起这么多地球人。

    中国的农耕历史最为悠久,造就了最具典型的农耕文化,正因为漫长的历史与根深蒂固的传统,使得中国人的思维普遍趋于保守。西方的现代化过程经过了循序渐进了几百年的时间,而守旧的中国人却是瞬间被裹挟进了不进则退的现代化洪流当中······

罗金倩深谙“农耕”之于中国人是一个什么样的意义,围绕着中国农耕谚语“六畜兴旺”创作出这样一组意蕴丰满的作品。

她以巧妙的构思,利用民间纯朴或者说粗鄙的工艺制作的布偶六畜(虚假的生产资料),被置于现实的空间。留守在乡村的老与幼两代人,面对没有生气的农耕符号,明确了他们所处的文化转型时代及快速的城市化进程中,必然是身不由己或者无所适从。

    《六畜兴旺》以现代理性的立场,对传统农耕的“田园牧歌”、“桃花源”和回归自然、回归传统进行了寓言式的演绎。对寄予旧的生产资料、生产关系、文化伦理解决当今问题予以否定。现代性与现代化无论与否我们必须面对。在必然发展与被动接受间,留守者俨然的表情恰似文化的确认,从而超越了对小农意识的批判,使每一个人都获得了应有的尊严。    

(深蓝色字为现场展览前言)

展览地址:平遥柴油机厂B6厅

以下为非展览作品

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