摘要:帕斯卡尔说过“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。”

孙国鹏

1、摄影 孙国鹏


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2、巴塔哥尼亚秋夜  摄影 张焰


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3、巴塔哥尼亚秋夜》说明与Planit数据截图



从《日月星辰——Planit数据算法与景观摄影》的策展谈起

郭广林


       在平遥《日月星辰——Planit数据算法与景观摄影》(以下简称《Planit》)展览现场,我曾对采访的记者说,我不是为风光照片策展,我是为数据与算法策展、为数据与算法体现出的美学策展、为摄影技术消费中包含的数据消费与涉及数据与算法的相应科学技术的社会应用策展。就这组影展作品无论称其为风光、风景,还是景观,因其特殊的内容也是蛊惑我做策展人的重要原因,所以说也是为我喜欢的“一个民族多一些仰望星空的人他们才有希望。”与这句话的隐喻相得益彰的图片而策展。

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4、月亮与半穹山 左图摄影亚当斯、右图摄影乔文杰《向亚当斯致敬》


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5、月亮与半穹山》右图(乔文杰)说明与Planit截图



       其实在当时刚被深圳的另一位策展人陈孝悦电话里邀请我为这组“风光”照片策展时,我是一口拒绝的。我先声明:我从不反对风光摄影,并且要有机会面对美景我也喜欢拍几幅。我还认为,热衷风光摄影的人多了,也会相对提升社会生活的文化品位,拍照毕竟比一天到晚“码长城”赌钱更有益。不过,面对很多好看的风光照片,除了悦目和简单的审美外确实难以整合出一种渴望表达的理念。不仅如此,每当听到在二十几年前就已“功成名就的风光摄影家”们,在大庭广众之下炫耀自己早年照片,并沉入当年面对美景的激动心态时,我都会想起一位灵长类动物学家讲述她研究的与人类智力差距最小的动物——黑猩猩的一个故事。她曾亲眼目睹一只黑猩猩在临近黄昏时分突然坐在了岩石上,欣赏起夕阳西下的美景,直到太阳消失黑猩猩才离去。


        举凡地球上某一地域出现社会转型,其文化也都呈现出动态的扬弃、融合与再造的局面。从延安时期开始由于革命的需要,摄影在中国的某些人群的意识中就是“红色摄影”,在此摄影媒介就充当着宣传工具的角色。尽管是为了革命的需要,但必须承认这正有悖摄影术“为事实提供视觉证据”的理念。直到实施改革开放政策,打开“国门”国际文化交流活动增多,才使我们看到、接触到世界上的多元的文化与很多现代文化的实质性内容。中国摄影也随着改革开放,经历了基本是从宣传到审美再到今天多样性的转型过程。


       人要时刻了解自己所处时代的特征与内涵,思想与行为都要与时俱进。尤其在当今知识爆炸的社会背景下,人要跟上时代除了要不断学习,更应该对过往进行反省与检讨。主动“反省与检讨”是一个人难能可贵的品质,它很容易诱发人的自我变法、自我再造、自我新生。


      “吾日三省吾身”。“少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明”。在中国传统文化里有劝诫人们不断反省与学习的内容,遗憾的是,中国人并没将这类优秀文化传承与弘扬。就像摄影界的一些老法师或欺世盗名自封的教师爷,因偶然的机遇掌握了一些肤浅的技术拍了几幅片子,然后几十年如一日,在旧有的水平上抱残守缺、俨然一具技术僵尸,一俟机会便炫耀因被往日 “美景”感动而拍到的好看照片,说得好听是“巨婴”,不好听这无异诈尸之举。


       八月底我曾用微信与朋友闲聊:“看了几本日本画册,大概是战后到八十年代末的,所以这几天我一直在想一个问题,中国大陆老、中两代主流摄影师当今最应该与国际上摄影师进行比较再反思、反省,而不是自我欣赏,自嗨,自我陶醉。所以XX摄影周用‘反省:中国风光四十年’名称是否更恰当、更理性、更有建设性。”朋友看我自作多情,回答得倒干脆“中国摄影界傻逼云集,整体没什么救,你这种救国救民的心态也是傻逼一种”。看了这回复,我立马先对自己进行了深刻地“反省与检讨”——真是咸吃萝卜淡操心!


       我之所以又答应陈孝悦可以做《Planit》策展人,是因陈说,所有拍摄的照片都是预先通过一个软件生成的拍摄计划,并且还可以借用这个软件的一些功能拍到国际空间站凌月的照片。听说软件能有助拍空间站“凌月”景观,我没想别的就答应可以策展。因为我之前听说过,每次看到空间站凌月的时空坐标都不一样,而国际空间站凌月时间最长不超过3秒。如此厉害的软件听说还是由一个美籍华人开发的,尽管没看到任何影像信息,我还是即可决定为其策展。


      19世纪欧洲工业社会蓬勃激进之时,摄影术的出现是艺术与商业的欲望加之科学方法共同作用的结果。1888年柯达公司推出的那个“蛋糕”柯达勃朗宁开启了人类技术消费的先河。距离柯达公司的这个创举过去了近一百年后,柯达公司做了一件让它们刻骨铭心也是无法挽回的错误决定,为了保护自己的胶片市场把数码相机专利拱手给了日本人,在进入这个世纪后渐渐依靠数字技术的摄影器材正以不可阻挡之势取代传统胶片机时,日本人因数码产品销售赚得盆满钵满,而柯达公司却因固步自封宣布破产。逆水行舟不进则退!


       现代社会即工业社会,它的实际意义在于实现商品大规模的工业化生产,所以现代社会可被称作消费社会,因为商品产出就是为了促使或满足人们消费的目的、甚至引导人们的消费。比如百多年前的“你只需咔嚓一声其余由我们做”的柯达勃朗宁,还有今天的各类数码摄影器材产品,都是资本为了获取更大份额,开发的新技术、新产品。现代政治和经济笃信增长是在生产与消费相互作用下实现的,增长的目的当然是为了提高生活水平。人类进入现代性就走上了不归路,增长、发展成了必须、必然的任务与趋势。以增长与发展为前提的现代社会,消费不仅不该被诟病,反而是该被推崇的,因为一旦地球上六十多亿的人消费停滞,其带来的恶果会远远超过因消费引发的能源与环境问题。消费是自我价值的一种体现,早在十九世纪,“作为道德观的新内容,对自我的尊重促使英国的中产阶级主动消费。”可以说没有早期工业社会建立起的消费意识,就不可能成就今天这样先进的世界。当今世界已然进入后工业社会之时,人们对消费的认识应该更为理性、现实,消费不是问题根结,如何理智消费、避免过度消费、奢侈浪费,尤其如何做到资源循环,减少消费垃圾才是我们最紧迫的问题。


       其实,最早考虑为利用Planit所拍的照片策展时,我首先想到Planit应该属于数据消费行为,但它有别“电玩”和操作相对简单的其他数码消费品,Planit体现了富于知识素养的文化消费品味。消费品质高低绝非以金钱为尺度的消费行为,而是对资源、知识的统筹规划与充分利用以满足自己的欲望。就像Planit的开发者乔文杰,作为一个爱好摄影的软件工程师,他把自己所学到的多种知识利用数据与算法进行整合,开始只是为自己摄影的业余爱好,在现代生活的快节奏下让业余的拍摄出行时间如何更富效率、更合理,还能获得更多奇异的结果。


       随着科技的进步、人类认知的提高,越来越多事物被解读为记载在硬盘上的一段数据,使得气象万千的世界也就成为了一个巨大的数据库,而每个数据的特定算法,成就了一个事物特定的结果。尽管“数据主义”这一单词更多是以贬义而存在的,但不可否认数据与算法是维持信息时代的基础要素,并且我们认识世界的程度越深,世界的数据化程度越高,而当人类对自然的算法完全掌控、并可以随意对算法加以改变时,我们或许就由全新世走入人类世。


       摄影术发明出来之前,一个肖像画家无论是训练绘画能力、还是具体创作都需要相对漫长的时间来完成;摄影术几乎让每一个人都富于创作肖像的能力;而开启人类技术消费先河的柯达公司,在十九世纪晚期的产品广告上还以女童手持柯达相机的形象进行照相机产品宣传,它告诉人们拍照就是举手之劳的事。从诞生到现在历经180年的摄影术不仅成就了自己最先进的媒介(文化工具)属性,期间还促成了绘画雕塑等艺术形式脱离单一的古典主义窠臼,探索出林林总总的艺术主张、风格与流派。


      我们必须清楚当今是“从建立在物质产品生产基础上的社会体系向主要地与信息相关的社会体系转变”的时代所以说Planit是摄影术由最早简单的技术消费到精确的工业主义制造阶段,再到电子科技与精密机械结合至利用数据与算法的后工业技术发展之路的一种沿袭。一定要认识到Planit是一个与时俱进的AI拍摄工具,它就像数码相机里的电耦合元件、数据处理器、存储卡一样,对于一般消费者来说它就是信息时代的一件数据消费品,它绝不是创作思维的替代品。


       作为策展人,我并没把这些利用Planit所拍摄的精彩的,甚至有些是绝无仅有的照片当做一般的风光影像进行策展。中国人自古以来也喜欢观天象,据说我们古人比现在发达国家的古代观测天象的纪录时间跨度要长、内容要全面,但是在我们这里却没有诞生现代天文学或天体物理学。中国只有“天垂象,见吉凶,圣人象之”、“日食修德、月食修刑”,更有水浒里一百单八将所对应的星象,以科学的观点看显然都是无稽之谈,而这正是我们中华传统文化的一部分。所以,我把“一个民族多一些仰望星空的人他们才有希望”与“日月星辰”并置悬挂在展览空间的显要位置——运行在低空轨道的空间站距离地面不到四百千米、月球距离地球三十七、八万千米、地球与太阳隔着近一点五亿千米、银河系的直径介于十万到十八万光年之间······宇宙不可想像地博大而广阔,人渺小得可以忽略不计,帕斯卡尔说过“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。”造物主赋予人类一颗能思想的头颅,作为同样的智人,我们不该辜负历经千百万年的进化成现在的智商。必须承认中国人在现代性的进程中缺了思想启蒙这一课,启蒙需要自我觉醒、需要理性、需要思索,但愿面对这些被拍下的日月星辰就像面对深邃的夜空,让我们做一根能思想的苇草”。


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6、我为《日月星辰——Planit数据算法与景观摄影》设计的三幅海报


最后我要感谢深圳陈孝悦、黄运平、杨世武、蒋燕辉的盛情邀请,能与大家一起策划《日月星辰——Planit数据算法与景观摄影》展览,并荣获2018平遥国际摄影大展“优秀策展人”奖荣幸而难忘。

感谢Planit开发人乔文杰以及Planit指导老师谭涤平,二位的学识与想象力让我难以企及而由衷钦佩。

感谢蔡胡忠、陈家如、储卫民、范超、蒋燕辉、李洪涛、刘锁柱、刘峥、李睿、李砚伟、毛宛红、毛子卿、乔文杰、孙国鹏、杨苏铁、杨世武、石晓阳、谭涤平、童加涵、王东、王骏、魏青、许晓平、曾诚宇、曾艳春、张焰、朱桦、朱静姝,这些大多从未谋面的Planit摄影师的信任,没有你们的作品也就没有这个精彩的展览。

感谢深圳品唐艺术微喷整个合作过程周到细致的工作与精美的输出工艺,最终让作品的呈现美仑美奂。

感谢平遥三元及手下布展工人,你们辛勤布展使得展览现场愈加赏心悦目。

感谢所有对这个展览给予无私帮助及鼓励的老师和朋友以及到场的热情观众。

最后感谢平遥大展组委会精心、精细的组织与安排,分配给《Planit》那个展览场地与作品展示恰如其分。这也践行了平遥大展总监张国田先生所言,平遥就是一个大展场,我们会为每一件作品提供相得益彰的展出场地,以使作品的展出愈加完美。    


《日月星辰——Planit数据算法与景观摄影》作品选


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7、镜面银拱(玻利维亚“天空之镜”)摄影 李睿


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8、镜面银拱说明及Planit截图



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9、中国樽悬日 摄影 刘锁柱


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10、《中国樽悬日》说明与Planit截图


孙国鹏

11、仰望银河 摄影 孙国鹏



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12、《仰望银河说明与Planit截图


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13、环金茂大串烧 摄影 曾诚宇


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14、《环金茂大串烧说明与Planit截图


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15、纽约42大道悬日 摄影 童加涵


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16、《纽约42大道悬日说明与Planit截图


大幅悬挂月b童加涵

17、自由女神与鲟鱼之月月落


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18、《自由女神与鲟鱼之月月落说明与Planit截图


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19、鸟巢月食 摄影 李洪涛


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20、《鸟巢月全食说明与截图


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21、红师生光灵应台 摄影 谭涤平


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22、红师生光灵应台》说明与planit截图


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23、43公里之外月亮与帝国大厦 摄影 蔡胡忠


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24、《43公里之外月亮与帝国大厦》说明与planit截图



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25、意大利多洛米蒂山脉银河 摄影 蔡胡忠


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26、《意大利多洛米蒂山脉银河说明与planit截图


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27、星耀果子沟 摄影 王东


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28、《星耀果子沟说明与planit截图


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29、日全食 摄影 乔文杰


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30、《日全食》说明与planit截图


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31、平安顶半月 摄影 杨世武


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32、《平安顶半月说明与planit截图


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33、优塞米蒂山谷月虹 摄影 朱桦


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34、《优塞米蒂山谷月虹说明与planit截图


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35、布展现场之一


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36、布展现场之一


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37、展览现场之一


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38、展览现场之一


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39、展览现场之一


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40、展览现场之一


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