郭广林
北京/东城区
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摄影、评论、策展
摄影术——现代主义的“神话”
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文章( 我说摄影)
前现代社会,绘画与雕塑是膜拜神话的工具。经历现代性的祛魅,古代神话被颠覆。在充斥工具理性的现代社会里,摄影术以“为事实提供视觉证据的功能”,让自己坐拥在了现代主义大厦的一个“神话”的位置上。
2011-01-11 18:27
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面对当今发展的悖论、全球化问题、生态问题、工具理性与价值理性的矛盾等等,如果我们的知识缺乏与时俱进的积累、不抬升思辨的能力、眼界与格局依然不大,艺术语言的使用就会捉襟见肘,而艺术作品即便对国内的社会矛盾也不具有穿透性的演绎,更不要说在思想上富于国际性、时代性。
2011-01-11 18:27
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“四五摄影”参与者经历了从围观到自觉的发展过程,更合理于平凡人性中的伟大行为的发生规律,也是现代主义摄影术的民主性在中国的体现。否则,从“四五摄影”到“四月影会”这一群体的摄影作品内容的反差在摄影史上的叙述就会出现矛盾。 ------------------------------------------ 映画廊为《两个四月》前期宣传需要,将《四月的意义》内容进行修改以《四十年前,中国摄影的涅槃重生》为题进行了发表。如今《两个四月》已在映画廊如期开展,在此将《四月的意义》全文发表。
2011-01-11 18:27
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擅自作主将十几位朋友在微信上追忆赵俊毅老师的文字汇聚于此,以表达大家对赵俊毅老师的缅怀之情。或许本人疏忽漏掉其他朋友的文字,如愿意敬请朋友们把您的文字发给我,此篇追思文可随时进行编辑。
2011-01-11 18:27
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张巍作为行使选举人权利的直选参与者,他把自己的责任赋予高度的热情,并且有意识的将自己参与选举的行为当作一个创作的过程,让挪用的三给村直选为一种观念的表达,这种社会性的思想表达富于的就是当代艺术的气质。
2011-01-11 18:27
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摄影师姜莉女士因偶然机缘,近两年来几次探访非洲,她并没像其他去非洲旅游的摄影师,到马塞马拉、塞伦盖蒂去拍摄野性的草原,也没去围观身材高挑的“原始”马赛人表演,而是让自己的镜头对准了曾经引起世界关注的非洲内陆小国卢旺达。
2011-01-11 18:27
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《世界摄影史》中译本第131页小标题“西部风光摄影”的开篇写道:“美国西部风光摄影作品也被认为是纪实摄影”。在《西部风光——自然的和人工的》的前言概述里还写道:“在探索美国西部这片未知土地的过程中,摄影扮演了双重角色······美国人持续以摄影为工具,一方面见证了科技进步,另一方面也记录了科技进步给自然带来的破坏和威胁。”
2011-01-11 18:27
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摄影就是被人类适时发明、随着科技进步又不断发展的媒介工具,它的作用可以“承载”人类社会的方方面面。所以你的知识越丰厚、越能将掌握的知识融会贯通(富于智识),你才能越得心应手地驾驭摄影。
2011-01-11 18:27
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戊戌狗年春节过得有些浑浑噩噩,尤其看到奥地利画家Christian Schloe的超现实绘画作品与胡国庆的作品“何其相似乃尔”,就更让我懵逼了!
2011-01-11 18:27
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郭爷有句对摄影师评价的箴言:“时间的刻度就是思想的刻度”。
2011-01-11 18:27
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自持中摄协的人就假装不正眼看人傲视一切,如此无耻无能之辈还舔着脸自诩,“名气大人脉广文笔好”,常见不要脸的,吆喝自己不要脸的人真少见。
2011-01-11 18:27
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艺术家不是传教士、不是教师、不是宣传部长、不是说明文作者......艺术家创作作品没有义务非让任何人都能看懂。
2011-01-11 18:27
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